黔東南州是多元化的民族文化地區(qū)，苗、侗、漢文化融合，保持自身個(gè)人差異，其民族思想、文化差異反映在民居建筑結(jié)構(gòu)和布局中。

2黔東南少數(shù)民族建筑設(shè)計(jì)存在的問題

2.1傳統(tǒng)傳承不足。大部分傳統(tǒng)民居融入了建筑文化的地域性和多樣性�，F(xiàn)代建筑的崛起忽略了黔東南建筑在地域環(huán)境中的豐富性和地域特色，使一些建筑失去了深刻的文化內(nèi)涵，建筑風(fēng)貌風(fēng)格也參差不齊。同時(shí)，由于城市化進(jìn)程的加快，民族建筑減少了。

2.2建筑文化意識(shí)不明確。黔東南州是苗族自治州，擁有豐富的民族建筑，但在建筑設(shè)計(jì)單調(diào)的同時(shí)，在研究建筑文化方面定位不明確。因此，如何將民族建筑文化抽象、提取、升華到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也需要長(zhǎng)期考慮，這個(gè)過程需要綜合地區(qū)、人文、地形、地形等因素。

2.3營(yíng)造技術(shù)需要提升。黔東南地區(qū)民族建筑多為雙層木結(jié)構(gòu)，而且在大雜居、小聚居的環(huán)境條件下建筑形式也多樣化，各工匠建造的房屋也各有千秋，同時(shí)融合各自的經(jīng)驗(yàn)、審美到建筑形式。使建筑形態(tài)具有多種特征。但計(jì)量方法采用原始測(cè)量方式，計(jì)量方法不準(zhǔn)確，同時(shí)使用原始建筑工具，時(shí)間消耗長(zhǎng)，技術(shù)落后帶來時(shí)間消耗問題。

2.4建筑開發(fā)缺乏科學(xué)管理。黔東南民族村莊建筑在保護(hù)和發(fā)展中不能立足于保護(hù)優(yōu)先原則，開發(fā)旅游過程中一些民族建筑受到破壞和風(fēng)貌變化，同時(shí)在管理方面，政府只是理論上的保護(hù)和招牌管理，缺乏相應(yīng)的措施，同時(shí)建筑在防火和防水等方面也沒有完全有效的改善，加上保護(hù)的主角多由政府承擔(dān)，公眾參與不足，民族建筑的保護(hù)難以開展。

3黔東南少數(shù)民族村鎮(zhèn)民族建設(shè)設(shè)計(jì)落實(shí)的對(duì)策

3.1傳承建筑文脈，弘揚(yáng)民族文化。在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)上，應(yīng)融合黔東南地區(qū)文化，在此基礎(chǔ)上傳承建筑文脈，弘揚(yáng)民族文化。因此，有必要對(duì)黔東南民族建筑進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、測(cè)量和分析建筑周邊環(huán)境，從中提取民族建筑元素，吸收原文化精髓，保持民族特色，實(shí)現(xiàn)黔東南建筑文化的傳承和發(fā)展。在民族特征文化特質(zhì)建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料黔東南的民族文化特色建筑。

3.2改善建筑外觀，加強(qiáng)功能建設(shè)。在黔東南少數(shù)民族以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的現(xiàn)代化住房設(shè)計(jì)中，在保持傳統(tǒng)民居建筑外形、文化符號(hào)、空間心理的基礎(chǔ)上，加大梁柱截面及開間進(jìn)深尺度，滿足房屋戶型布局方面的靈活性；以營(yíng)造技法、防火隔音、保溫隔熱和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)為核心，從結(jié)構(gòu)上解決傳統(tǒng)民居采光通風(fēng)、隔音、保溫、樓板振動(dòng)等問題；對(duì)建筑屋面、外墻、門窗、裝飾構(gòu)件、地面等全面改。以低成本、節(jié)能、安全、民族化為原則，提高建筑的功能性和舒適度，形成具有實(shí)施性和推廣性的黔東南傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑模式，使傳統(tǒng)民居在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

3.3運(yùn)用新興技術(shù)，改善新興能源。無論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)墻材料，在建筑或改造建筑修建時(shí)，都采用膠木替換傳統(tǒng)木質(zhì)材料，使用耐水防潮地板替換傳統(tǒng)板材，使用可隔音的板材，利用高窗煙囪實(shí)現(xiàn)房間空氣對(duì)流。利用廢棄的材料制作燃料，同時(shí)利用沼氣代替平時(shí)使用的木質(zhì)燃料，改善房間的火災(zāi)條件和便利性。利用太陽能構(gòu)建發(fā)電系統(tǒng)，為房屋提供更好的照明，利用農(nóng)村廢棄物的暖通技術(shù)，改善村民的生活條件。

3.4加強(qiáng)村鎮(zhèn)建筑宏觀控制。任何少數(shù)民族建筑都處于成長(zhǎng)、成熟、衰退、更新的動(dòng)態(tài)變化過程中，在這樣不斷進(jìn)步的過程中，失去的東西一定會(huì)得到。當(dāng)今社會(huì)整體環(huán)境的變遷、人與自然的矛盾、貧困落后的現(xiàn)狀等，是黔東南少數(shù)民族建筑衰退之路的主要原因，而且在現(xiàn)代文明的沖擊下，黔東南建筑的本來特殊價(jià)值也逐漸消失。因此，改變現(xiàn)狀，保持傳統(tǒng)迫在眉睫。幸運(yùn)的是，今天的人們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，從傳統(tǒng)來的現(xiàn)代不是沒有根本的木頭，沒有源頭的水。這需要我們對(duì)傳統(tǒng)的繼承、超越和拋棄，研究傳統(tǒng)建筑的目的，不僅僅是為了過去，還為了現(xiàn)在尊重過去。

4結(jié)尾詞

黔東南建筑設(shè)計(jì)，以低成本、舒適、節(jié)能、地方民族化為原則，以保護(hù)和傳承民族建筑文化為前提，提高黔東南傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)建筑的技術(shù)和水平，使改良后的木結(jié)構(gòu)建筑成為貴州地區(qū)最具民族特征、最易居、最經(jīng)濟(jì)的建筑形式。只有我們重視少數(shù)民族建筑，不破壞建筑結(jié)構(gòu)，同時(shí)完善，利用新資源，才能實(shí)現(xiàn)黔東南少數(shù)民族村鎮(zhèn)民族建筑的可持續(xù)發(fā)展。