進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步使人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，重視景觀設(shè)計(jì)中的外觀表現(xiàn)等。但是，在推進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化要素、傳統(tǒng)美學(xué)思想的融合越來(lái)越少，拋棄了傳統(tǒng)美學(xué)思想。本文在介紹景觀設(shè)計(jì)的基本原理的基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在景觀規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)以及景觀小品中的應(yīng)用，為更好地設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化景觀提供一定的參考和借鑒。

1景觀設(shè)計(jì)的基本原理

現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)由于受到各種各樣因素的影響或制約，如：社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、實(shí)際所處環(huán)境與條件、原料的可用性與選擇等，與傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)相比，設(shè)計(jì)工作與施工工作面臨著更大的困難，需要在設(shè)計(jì)中增加現(xiàn)代化功能，如：休閑散步、曬太陽(yáng)以及遮蔭防曬等。另外，隨著人們生活水平的提高和精神生活的滿足，人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的心理需求也越來(lái)越高，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮人們使用時(shí)的心理需求。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不必夸張地裝飾景觀，接近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，更加重視景觀設(shè)計(jì)的大氣和簡(jiǎn)潔。

2中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)美學(xué)思想在景觀規(guī)劃中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要原則之一是堅(jiān)持整體性，即天人一體化，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中充分融入這一原則是很重要的。而且，整體原則是中國(guó)景觀設(shè)計(jì)獨(dú)特的，與西方社會(huì)追求細(xì)節(jié)，重視細(xì)節(jié)達(dá)到完美的思想不同，這一原則始終貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展歷史。但是，在不同的發(fā)展時(shí)代，整體原則的重點(diǎn)也不同，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在整體原則在景觀設(shè)計(jì)中重視追求景觀的和諧統(tǒng)一，已經(jīng)成為現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)追求的最高境界。這個(gè)原則是哲學(xué)辯證法中我們所說(shuō)的適度原則，重視正確處理各部分之間的關(guān)系，使各部分之間相互聯(lián)系，相互影響，相互滲透，使各部分充分整合，最終達(dá)到1+12的優(yōu)化效果。

2.2傳統(tǒng)美學(xué)思想在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從古至今，我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)一直以來(lái)所追求的最高境界便是意境美。意境美并不是簡(jiǎn)單粗暴地將現(xiàn)代化的先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)、藝術(shù)和設(shè)計(jì)混合在一起，而是充分合理地結(jié)合在一起，使各構(gòu)成部分最大限度地發(fā)揮自己的作用，給人意境美。意境美是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)從自己經(jīng)歷的人生體驗(yàn)和日常生活感受中提取出來(lái)的，以此為內(nèi)涵，選擇各種藝術(shù)表現(xiàn)手法和各種建筑材料表現(xiàn)出來(lái)，以觀念變化為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)。另外，意境主要包括情景和景觀兩個(gè)重要組成部分，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)必然是表現(xiàn)情和寫(xiě)意的過(guò)程。它通過(guò)一系列不同的景觀因素將所設(shè)計(jì)的景觀的使用者或用戶帶入更加豐富、更加多元的空間范圍之內(nèi)，不僅有利于使人們通過(guò)體驗(yàn)不同的意境來(lái)提升人們的審美能力，還有利于引起人們深層次的民族情感，將人們對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)心需求充分地傳達(dá)出來(lái)，從而使得用戶與景觀真正得實(shí)現(xiàn)情景交融。

2.3傳統(tǒng)美學(xué)思想在景觀小品中的應(yīng)用

景觀小品在景觀設(shè)計(jì)中主要起到裝飾和裝飾整體景觀的重要作用，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)景觀小品時(shí)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中的以人為本理念，將人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的真正內(nèi)心需求作為設(shè)計(jì)的基本起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為景觀設(shè)計(jì)的基本原則是人性化原則。人性化原則體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，一是培養(yǎng)和提高人們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中自覺(jué)保護(hù)生態(tài)和環(huán)境的意識(shí)，提高人們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中的自主性和自主性，二是宣傳和呼吁人們?cè)谶x擇材料時(shí)采用環(huán)境友好的材料，減少景觀在設(shè)計(jì)完成后的過(guò)程中對(duì)環(huán)境的破壞另外，隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要體現(xiàn)出中國(guó)的特色，在全球的融合中保持自己的獨(dú)立性。顯然，維持特色的重要條件之一是繼承中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想，完美融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，創(chuàng)造中國(guó)人特有的審美理念，利用自己的特色構(gòu)筑適合自己的宜居城市。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于設(shè)計(jì)獨(dú)具中國(guó)特色的城市景觀，滿足人們對(duì)于環(huán)境的需求，提升人們的審美能力，以及使中國(guó)景觀在多樣化的世界潮流中保持自身的獨(dú)特性等，都具有至關(guān)重要的作用。但是，在沿用和借助中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持立足于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，將傳統(tǒng)美學(xué)思想與實(shí)際社會(huì)發(fā)展情況充分得結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)二者的科學(xué)融合，進(jìn)而保證景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的持續(xù)平穩(wěn)可持續(xù)發(fā)展，從而滿足人們對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的真正內(nèi)心需求，為人們構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。